Adesea
oamenii intreaba: "De ce faceti zazen? Cu ce scop va asezati? Care este
beneficiul acestei activitati?". Maestrul Deshimaru ii ironiza deseori
pe cei care il intrebau in permanenta de ce? de ce? de ce? El povestea:
"Cand eram tanar, i-am pus aceeasi intrebare lui Kodo Sawaki si el mi-a
raspuns: "Zazenul nu foloseste la nimic". Acest raspuns mi-a decis
viata. M‑am gandit atunci ca este demn si uimitor sa faci toate aceste
eforturi fara nici un scop, caci viata spirituala cea mai inalta nu
poate fi atinsa decat atunci cand nu mai exista nici cautarea
profitului, nici teama de a pierde."
In
ceea ce priveste intrebarea "De ce practicati zazen?", nu poate fi
vorba de un raspuns sincer decat in una din cele trei ipostaze: din
calcul sau interes, din obligatie sau datorita unei minti complicate.
Numai cand toate "de ce"-urile sunt uitate in mod natural, zazenul
devine zazen si exprima automat forma sa maiestuoasa.
Kodo
Sawaki spunea: "Oamenii sunt complet incurcati in iluziile lor si nimic
nu arata mai clar nascocirile lor derizorii decat zazenul. Cand
transcendem complicatiile realitatii, ne contemplam propria viata din
perspectiva elevata a unei lumi infinite."
Etienne Mokusho Zeisler
*
Aceasta
carte nu este una obisnuita. Ea a aparut datorita lui Buddha. In mod
inconstient, natural, s-a nascut de la sine. Cartea contine scurte texte
prezentand viata unora dintre marii maestri ai Zenului. In toate
scrierile Zen aflam povestea tiglei, despre care Mokusho Zeisler a notat
urmatoarele: "Nici un invatat nu va crede ca Nangaku vorbea serios
atunci cand spunea ca slefuieste tigla pentru a face din ea o oglinda,
si totusi acest punct este esenta invataturii pe care o transmite lui
Baso."
De
ce ar trebui sa ne limitam gandirea la gandurile mediocre? Daca omul de
rand nu vede intr-o tigla decat o bucata de pamant ars, nu va vedea
niciodata natura lui Buddha in cineva. In definitiv, Dumnezeu nu a creat
omul din tarana? Aceasta privire noua, aceasta metamorfoza totala a
mintii este tocmai zazenul. Cand exista zazenul transmis corect, toate
tiglele si toate fenomenele se reflecta in el liber, iar aceasta minte
este atunci Buddha.
Intelepciunea
lui Buddha este la fel, "ea tasneste din viata, trecand prin toti porii
pielii, iar lumina ei lumineaza intregul univers". Nici o actiune
constienta nu o poate imblanzi si nici o norma nu o poate limita. Acesta
a fost si sensul ultimelor cuvinte ale lui Baso. La sfarsitul vietii,
el a spus unui calugar care-si facea griji din cauza sanatatii lui:
"Buddha cu fata de soare, Buddha cu fata de luna." Buddha cu fata de
soare traieste pe lume o mie opt sute de ani, Buddha cu fata de luna
numai o zi si o noapte. Cat de lunga este in realitate viata unui
Buddha? Baso nu a mai adaugat nimic, a facut baie, s-a asezat in zazen
si a murit."